“A poesia e a arte palestinas, nascidas da violência, são atos de liberdade.”

▲ Os aplausos da universidade foram ouvidos nos corredores da sétima edição do Filuni, evento que contou com a presença de Tithi Bhattacharya como convidada do Centro de Pesquisa e Estudos de Gênero da instituição. Foto: CulturaUNAM

Angel Vargas

Jornal La Jornada, sexta-feira, 29 de agosto de 2025, p. 4

Se Jesus Cristo tivesse nascido no século 21, provavelmente teria nascido em um posto de controle militar israelense. Com esta imagem provocativa, a historiadora e feminista marxista Tithi Bhattacharya abriu sua apresentação na Feira Internacional do Livro para Estudantes Universitários (Filuni).

Convidada pelo Centro de Pesquisas e Estudos de Gênero da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM), a professora da Universidade Purdue e uma das organizadoras da greve internacional de mulheres de 8 de março de 2017, deu uma palestra na última quarta-feira intitulada " Morte e Vida na Palestina: Reprodução Social à Sombra do Colonialismo de Colonização".

Nele, ela abordou a situação do povo palestino por meio da teoria da reprodução social e da história comparada de genocídio e violência. Começou relatando que, ao pesquisar na internet, descobriu que uma "Maria moderna" precisaria passar por 15 postos de controle militares para percorrer os aproximadamente 155 quilômetros de Nazaré a Belém.

Tal imagem, observou ela, reflete o cotidiano de milhares de mulheres palestinas, muitas das quais são forçadas a dar à luz em postos de controle militares sem acesso a hospitais. "Estamos no segundo ano de um genocídio", alertou, denunciando a "guerra lenta e constante" de Israel contra a vida palestina.

Em sua dissertação, ele argumentou que o projeto sionista combina dois impulsos simultâneos: a perturbação violenta da vida cotidiana e a aniquilação sistemática da capacidade palestina de reprodução social.

Não apenas escolas, hospitais e universidades foram alvos, mas também crianças, pois elas representam a continuidade de um povo, alertou.

A acadêmica, de origem indiana e residente nos Estados Unidos, mencionou que até agências das Nações Unidas denunciaram "práticas desumanas" contra mulheres grávidas. "Um cessar-fogo é apenas a exigência mínima. O que é necessário é a possibilidade de uma vida próspera na Palestina", afirmou, após enfatizar a diferença entre sobreviver e prosperar.

Baseado em Marx, ele explicou que a humanidade se sustenta em dois níveis: as necessidades básicas e as necessidades históricas que permitem o desenvolvimento da liberdade, da criatividade e do afeto.

Na Palestina, ele criticou, essas condições são sistematicamente negadas, enquanto Israel promove políticas seletivas de fertilidade para garantir a supremacia demográfica judaica.

“Água, terra, pesca e até mesmo a memória sensorial palestina foram restringidas”, argumentou ela. Em contraste, ela descreveu como o Estado israelense fornece subsídios, apoio e licença para mães judias, enquanto as palestinas não têm sequer um hospital seguro para dar à luz.

No entanto, Bhattacharya enfatizou que o povo palestino resiste com arte e poesia, com autores como Rafeef Ziadah e Fadwa Tuqan, que fizeram da criação um ato de vida e liberdade. Essa capacidade de "criar vida" em condições de violência, afirmou ele, é a expressão mais radical da humanidade.

Durante uma sessão de perguntas e respostas, vários membros da plateia — incluindo acadêmicos e estudantes universitários — agradeceram a ela por sua coragem em falar "sem medo" sobre a Palestina em um fórum universitário.

Uma estudante chilena fez alusão à feminista argentina Rita Segato, que, diante da violência global, se declarou "ex-humana", e perguntou como responder às perspectivas que veem o genocídio na Palestina como o fim da humanidade. Empática, a historiadora e ativista abraçou esse conceito e confessou que, em alguns dias, acha "impossível comer", visto que, para muitas pessoas, o que está acontecendo agora em Gaza é irrelevante, enquanto ela vê apenas os rostos de crianças sofrendo.

No entanto, de uma perspectiva otimista, ele pediu um olhar para a história e outros períodos de genocídio, violência e holocaustos. Citou o caso daqueles escravizados em navios negreiros que, apesar das condições extremas, encontraram maneiras de se organizar e se rebelar. Essa capacidade de resiliência, enfatizou, mostra que "sempre há uma saída coletiva" para o horror.

Bhattacharya insistiu que a Palestina se junte a outras lutas históricas da humanidade pela liberdade, como feito antes pelos escravos rebeldes, pelos vietnamitas ou pelos mexicanos.

Apesar de tudo, o povo palestino continua a sonhar e a criar arte, como forma de resistência e afirmação da humanidade. A poesia e a arte palestinas, que surgiram sob a violência, são atos de liberdade. Para Marx, esse trabalho criativo é livre e constitui a essência da humanidade.

Em contraste, e citando um cientista político, ele argumentou que "Israel hoje é a essência do capitalismo global em sua fase mais nua: militarizado, ecologicamente destrutivo e antidemocrático, mas projetado como um Ocidente civilizado".

▲ Enquanto no México a Universidade do Chile realiza atividades no Filuni, evento editorial do qual é a convidada de honra, o Centro Cultural Gabriela Mistral, em Santiago, reuniu criadores de diversas expressões, como colagem, pintura e fotografia, para colocar suas obras à venda. Desde sua criação, há 12 anos, o evento busca ampliar o alcance das expressões visuais e, para esta edição, lançou o aplicativo Art Stgo, que permite que os interessados ​​em adquirir uma obra entrem em contato diretamente com seus criadores. Foto: Xinhua

Jornal La Jornada, sexta-feira, 29 de agosto de 2025, p. 4